★旅游地点博物馆之通史馆二
通史馆一出口紧挨着通史馆二的入口，其实这个设计很合理，不用看着地图找展馆。不过我们不知怎么的，好像还是绕了一下路。 秦朝时置阳羡县，其得名是因为境内荆溪之阳多沃羡。秦汉时期，阳羡古城是当时宜兴政治经济和文化的心，遗址在今天的南门外。 汉蒋氏是宜兴第一个有全性影响的家族，汉建武四年蒋横遭光武帝冤杀，他的九个儿子带着族人渡江避祸，其有两人迁居到阳羡。后蒋氏反，蒋默被封云阳亭侯，居之，官至谏议大夫；蒋澄被封函亭乡侯，居滆湖之西，官至刺史。从此，蒋氏开始兴旺发达，并不断外迁，被称作江南蒋氏之源。 馆内有一座长桥的模型，大概是蛟桥的原始模样。蛟桥原名长桥，横跨荆溪，贯通南北大街，最初建于汉献帝兴二年，初时是木桥，南北长达七十二丈。这样的长度，即使放到现在也算是长桥了。因为荆溪水流湍急，每隔五丈筑一墩，有十三墩。相传三时期处曾斩蛟于此，因此改名蛟桥。宋元丰四年易木为石，一九七零年改筑水泥大桥，更名为人民大桥。 汉后期，许氏一门人才辈出，名重天下，成语解剑拜仇就跟许氏相关。话说许荆兄长曾经杀了一个人，人家的亲人当然要找报仇，将杀子世的时候，许荆跪下恳求，愿以身相代。结果仇人挺受感动，因为许荆是著名的循吏，郡称贤，不忍杀之，于是解剑而去。 司农刘夫人碑是少见的篆体，现存八十余字。刘夫人是汉灵帝时期太尉许戫的夫人，许戫是宜兴历史上第一位宰相。因为刘夫人在许戫还任司农的时候去世，所以称司农刘夫人碑。 许戫去世后葬于宜兴城南渎，史称许墓。这块碑据说是许墓的故物，许墓是夫妇合葬墓，当地俗称汉墓许墓墩许将军墓。馆内还有许墓的复原模型，可能是根据比例缩的，因为据说许墓的主墓室有四五间房屋那么大。 汉代出土的文物以陶瓷和铜器最多，秦汉时期宜兴窑同时生釉陶和青瓷，种类繁多，器形复杂，基本上涉及到了生活的方方面面。 这个时期的陶器比先秦时期那可就精致多了，即使放到现代也可以算是工艺品。像蒜头瓶弦纹长颈瓶水波纹陶瓿等，造型美观，花纹细致。 五联罐的造型很奇特，一个大罐的口沿和肩部塑以五个开关相同的罐，这种罐应该始于汉，不知道除了作随葬品，是不是还有其他的实际用途。 铜器以铜镜为多，当然还有一些铜制的生活器具。不过相比较而言，这些铜制品似乎就少了点特色。 三时期，据说孙权还曾任过阳羡长呢。孙氏在阳羡留下了孙坚钓舍孙权母亲手植银杏树三夫人庙等遗迹与传说。 间还有一块石碑，椭圆形，碑身有一条自左上方至右下方的裂痕，不知道是否属于人为破坏。碑上的字倒还几可辨认，不过至少一半以上的字我是不认得的。 这块碑名禅山碑，现存董山上。碑高2.35米，围长3.3米，碑文是吴书令史立信郎将苏建撰写的，自北面始刻，绕南面，终于西北面。篆书，43行，每行25字。 任昉，字彦舟，著名文学家，曾出任义兴太守，喜欢到西氿湖畔钓鱼，亭上吟诗，是宜兴山水游的开创者之一。他精于各类应用散文，与著名文学家沈约齐名，当时有任笔沈诗之称。现在宜兴还有任公钓台，是他厌倦了官场生涯辞官归隐故里，在氿湖之畔钓鱼的地方。 三两晋时期，门阀士族兴盛，当时江南最权威的是义兴氏及吴兴沈氏，号称江二家。宜兴发掘出了西晋墓六座，其纪年墓三座，分别是西晋元康七年西晋永宁二年西晋建兴四年。几个墓的结构相似，墓室四壁均采用三顺一丁的砌法，墓底铺地砖做成席纹，顶部穹庐顶。根据考证，这是三至两晋时期江南大门阀士族氏的家族墓地。 陈列的文物有几件特别有意思，这个时期出土的青瓷和铜器都很精致，尤其是青瓷，造型丰富，釉色细腻。 有一件古瓷神兽尊，灰色胎，盘口短颈溜肩，长圆腹，肩部两侧和腹部各有三只横系，上大下，品字形排列，底，微微内凹。腹部堆塑神兽，身有刻画的纹印。 青瓷明灶是西晋时期的，一个灶台两个灶孔，可惜没有说明文字，我猜测这大概是煮茶用的？还有一尊灶具的造型就更特别了，虽然也是两个灶孔，但是灶身分明像是一只笋。宜兴多竹，每年新笋上市的时候，很多当地人会在路边售卖，在农家乐也可以品尝到鲜笋。 有一件三角型灶台的青瓷灶，灶孔的形式也有了改进，一个是正常的圆形灶孔，另一个则是罐子的形状。 说到青瓷，宜兴是青瓷的发源地之一，在两汉时期，宜兴的青釉陶瓷器就已经十分成熟精美。丁蜀镇西南的南山北麓是六朝青瓷的烧制心，不仅窑址众多，而且器型丰富，是我早期越窑系青瓷的重要窑场之一。 吴时期的青瓷堆塑人物飞鸟纹罐十分精美，罐口造型复杂，有人物飞鸟和其他一些认不出的动物，罐口繁复的造型几乎与罐身等高了。 还有一件青瓷谷仓雕刻更加精美一些，不仅罐口有着十分复杂和丰富的造型，罐身也雕刻着动物。 不过这种谷仓到了西晋的时候似乎又有变本加厉的发展，造型更加复杂，罐身上的图案也更加丰富。 青瓷辟邪是西晋时期的文物，整个造型十分匀称，釉色均匀细腻，连发都丝丝缕缕的十分清晰。 西晋时期的青瓷造型已经相当丰富，而雕刻的图案也很丰富，有很多罐尊瓶灯盏等都已经很精美了，虽然在釉色上还比不上宋朝的名窑。 到了宋朝，青瓷就更精美的，不过这时候有很多名窑，制作工艺都非常精良。有一只瓶居然在瓶颈处饰以飞鸟蟠龙。 铜镜的款式和花纹也很多，有的花纹十分细致，有的铜镜还有手柄。我以为以前的铜镜至少都是圆形的，居然还看到有方形的！ 隋初废郡设义兴县，属常州府，北宋初因为辟宋太宗的名讳而改称宜兴县。北宋的宜兴科举兴旺，人才辈出，宋室南渡，宜兴因为紧邻临安，迎了重大的发展机遇。 宜兴历是江南的宗教理地，隋唐时期高僧辈出，天台宗有两位宜兴籍的高德大德，灌顶被尊为天台五祖，湛然被尊称天台九祖。 法藏寺地宫出土佛像等文物九十九件组，这座寺始建于南朝萧梁时代，是宜兴早古老的寺庙之一，元末毁于战火，洪武年间移建于城。出土的这些佛造像以铜制居多，都十分精致。 同时宜兴也是道教重地，就是江南道教的最早发源地之一，通真观是江南名观之一。 宜兴是太湖地区最早人工栽培茶叶的地区之一，唐代的宜兴就已经是全最重要的茶叶地之一，安史之乱后开始供应宫廷用茶，是最早的贡茶，当时是紫笋茶。宋代的时候出现了蒸青制作的草茶或散茶，宜兴的炒青绿茶一直是明清两代的宫廷用茶之一。 再说窑场，宜兴是唐宋江南著名的陶瓷心之一，青瓷在唐代有了进一步的发展。南宋以后，宜兴青瓷逐渐衰落。 宜兴的陶窑主要集在两个地区，一是以丁蜀镇为心，主要烧制缸钵坛等日用陶器；二是以西渚五圣庙为心，主要烧制型韩瓶等。 前墅龙窑位于丁蜀镇前墅村，创烧于明代，直到今天还是宜兴地区以传统方法烧制陶瓷器的唯一一座龙窑。 宜兴还有一位水利专家。单锷世居宜兴湖滏，嘉祐五年进士，是北宋江南治水第一人。明代坝的修筑，就是单锷治水思想的具体实施，太湖地区至今仍享其惠。 宜兴还有岳飞遗迹，像岳飞衣冠冢，岳霖墓，营盘遗址，岳堤岳亭等。说到岳飞和宜兴的缘份，那还是金军占领建康以后的事。岳飞率部先攻至安徽广德，后转移至宜兴，宜兴成为岳飞的根据地。次年岳飞等收复建康，又率部回宜兴。岳飞在张渚张氏宅地还留下了桃溪圃题厅。 元末农民起义军将领杨兴曾率军镇守宜兴，后战死沙场。朱元璋追封牺牲的功臣时，于洪武初年下诏封杨兴为宜兴城隍显佑伯。 苏轼喜欢宜兴山水，曾买田阳羡，准备在宜兴颐养天年，还写下了买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。